"Року 1654 прибули на Вкраїну посли од трьох держав, що хотіли взяти до себе Україну: од Москви, турції та Польщі. Богдан скликав Раду в Чигирині, аби вона вибрала, під чию високу руку піде Україна. І на цій Раді од духовенства виступив з гарячою промовою проти Москви черкаський протопоп Федор Гурський, великий богослов свого часу і славний проповідник. В палкій промові Гурський застерегав козацьку Раду од підданства Москві.
Посли прибули на Вкраїну з багатими гостинцями; гостинці польські були загорнуті в килим, турецькі в дорогий шовк, а гостинці московські... в рогожку...
І показуючи Раді на ці подарки, Гурський сказав палку промову. "От трех царей или волхвов - казав він - поднесены были младенчествовавшему Христу Спасителю дары: золото, ливан и смирна; дары сии предзнаменовали бытие, страдание и возвращение на небо. Злато предрекало царствование, ладан - погребение, смирна - Божественность. Так и сии дары, подносимые тремя царями младенчествующему народу, знаменуют участь его: чем покрыты или одеяны дары сии, тем покроется и народ, ими прельстившийся. Дары польские покрыты ковром, то и народ с поляками будет иметь ковры; дары турецкие покрыты тканью шелковою, то и народ облечется в шелк; дары московские покрыты рогожками, то и народ, соеденившийся с московитянами, оденется в рогожки и под рогожки... И сии предзнаменования вернее и превосходнее всех оракулов на свете"...
Ця промова Гурського зробила більше вражіння, ніж промова Хмельницького в оборону Москви. На Раді знявся галас, пішов заколот проти Богдана: його назвали зрадником, кричали, що він підкуплений Москвою і продає Україну...
Але духовенство нічого не вдіяло: Богдан вмів поставити на свойому..."
Посли прибули на Вкраїну з багатими гостинцями; гостинці польські були загорнуті в килим, турецькі в дорогий шовк, а гостинці московські... в рогожку...
І показуючи Раді на ці подарки, Гурський сказав палку промову. "От трех царей или волхвов - казав він - поднесены были младенчествовавшему Христу Спасителю дары: золото, ливан и смирна; дары сии предзнаменовали бытие, страдание и возвращение на небо. Злато предрекало царствование, ладан - погребение, смирна - Божественность. Так и сии дары, подносимые тремя царями младенчествующему народу, знаменуют участь его: чем покрыты или одеяны дары сии, тем покроется и народ, ими прельстившийся. Дары польские покрыты ковром, то и народ с поляками будет иметь ковры; дары турецкие покрыты тканью шелковою, то и народ облечется в шелк; дары московские покрыты рогожками, то и народ, соеденившийся с московитянами, оденется в рогожки и под рогожки... И сии предзнаменования вернее и превосходнее всех оракулов на свете"...
Ця промова Гурського зробила більше вражіння, ніж промова Хмельницького в оборону Москви. На Раді знявся галас, пішов заколот проти Богдана: його назвали зрадником, кричали, що він підкуплений Москвою і продає Україну...
Але духовенство нічого не вдіяло: Богдан вмів поставити на свойому..."
ІВАН ОГІЄНКО - "УКРАЇНСЬКА КУЛЬТУРА"
Немає коментарів:
Дописати коментар